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例如，中国国家博物馆启幕“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”；颐和园博物馆的“祥龙贺岁”特展，甄选云龙、团龙、蟠龙、穿花龙、海水龙、九龙等多种龙纹图案文物；天津博物馆上新“龙行龘龘——天津博物馆藏龙文物特展”；辽宁省博物馆推出“飞龙在天——甲辰龙年生肖文物展”，包含近200件（组）馆藏龙元素文物；浙江自然博物院“龙程万里——2024辰年生肖贺岁展”展示龙形在文物上的变迁；孔子博物馆“六合同春——孔府过大年文物展”，既讲述历代龙纹的变化和运用；重庆中国三峡博物馆双展贺岁，新春文化系列展——龙舞中华、年年有鱼——馆藏文物中的“鱼”文化展联袂上新；四川博物院“龙行中华——2024年春节贺岁特展”，汇集三星堆青铜祭坛龙饰件、蟠龙盖兽面纹铜罍、龙纹金带饰、高浮雕青龙石刻等重量级藏品。
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中国日报网2月13日电(记者 潘一侨 于涵) 马尔代夫驻华使馆临时代办胡达·阿里·谢里夫表示，2024年1月8日，马尔代夫共和国总统穆罕默德·穆伊兹对中国进行国事访问，这也是总统穆罕默德·穆伊兹上任以来，对外国进行的首次国事访问。两国宣布将中马关系提升为全面战略合作伙伴关系，同时签署了中马全面战略合作伙伴关系行动计划(2024-2028)，为未来五年的发展指明方向。值此新年之际，马尔代夫驻华使馆临时代办胡达·阿里·谢里夫用中文祝福大家新年快乐、龙年大吉。
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“这样的客观事实告诉我们，用西方的图腾理论来套弄中国龙文化是危险的，它直接拉低了中华远古文明的高度——动物崇拜肯定低于人格‘神’崇拜的文明高度。”圣童分析说，虽然图腾理论在西方的人类学、社会学以及心理学等方面应用广泛伯乐汇才，但其本身存在漏洞和局限性，不适合一刀切地应用于对人类远古文明的衡量与考察。把中国“龙”降维在图腾概念之下，是西方文化对中国文化的一种过度影响。在强调中华文化自信的21世纪新历史阶段，排除这类影响非常必要。当然，把“龙”作为一种文化符号对中华文明进行承载和传播未尝不可。事实上伯乐汇才，我们今天的“龙图腾”说法，更多地应该理解为语言属性的比喻式情感表达。
圣童指出，西方Dragon概念的缘起始终同“邪恶”、“凶残”等意象密不可分，在这样的惯性思维驱使下，他们对中国“龙”的印象势必会因误解而严重曲解，甚至会很负面地看待中国“龙”。因而对中国“龙文化”的理解和认知产生消极影响。造成如此结果的原因，跟中国学者长期以来对自身文化的认知浅薄和不自信脱不开关系，比如不求甚解地将Dragon同汉语“龙”这个词进行对译。类似的问题目前在中国学界还没有获得足够的重视，这是个很严重的问题。不过，随着中国大国形象的树立和自身文化的充分表达，这种误解和曲解在近几年已得到一定程度的修正。
谈及中国龙在华人的精神世界里是怎样的文化内涵，圣童表示，华人在海外总有一种漂泊感。在文化归属问题上他们非常敏感。“龙”这个符号就像烙在他们心灵深处的烙印一样，已经强大成为他们精神世界的支撑，仿佛是对自己血脉的一种命名。同时，“龙”富有保护性的正义、吉祥、威武与力量强大的内涵也始终卫护着他们的精神生活，坚定着他们的意志。
